Pierre Johanns

Pierre Johanns
Født		1. apr. 1881 Heinerscheid
Død		8. feb. 1955 (73 år) Arlon
Beskjeftigelse		Misjonær
Utdannet ved		Det katolske universitetet i Leuven
Nasjonalitet		Luxembourg India (1950–) Britisk India (–1947) Unionen India (1947–1950)

Pierre Johanns S.J. (født 1. april 1882 i Heinerscheid i Storhertugdømmet Luxembourg, død 8. februar 1955 i Arlon i Belgia) var en luxemburgsk jesuittprest, misjonær i India og indolog.

Biografi

Pierre Johanns ble presteviet den 1. august 1914 i Louvain, tre dager før første verdenskrig brøt ut og Tyskland invaderte Belgia. Han hadde studert filosofi under den prestisjetunge metafysikeren og mystikeren Pierre Scheuer. Johanns' overlegne intelligens, som nærmet seg geni, hadde blitt anerkjent og han var bestemt til videre studier mens han ventet på en fortsatt hindret passasje til India.

Han tok fullt lisensiat i filosofi fra Det katolske universitet i Leuven (Belgia), og ble deretter sendt til Oxford så snart forholdene etter krigslutt tillot det, i 1919. For å vurdere doktoravhandlingen hans om «The Agent Intellect in the Western» and Eastern Philosophies» strevde Oxford University med å finne passende sensorer, og måtte benytte seg av Cambridge. Derfra kom den ekstraordinære dommen: «bare en gang i hundre år møter man et slikt intellekt». Oxford ga ham doktorgraden, og tilbød ham et professorat, til tross for at han var katolikk og jesuitt.

Men det var til India han skulle, og han ankom til Calcutta i november 1921. Han underviste i filosofi ved St. Xavier's College i Calcutta, ved St. Mary's dom var jesuittenes teologat i Kurseong ved Darjeeling, og til og med i et vaisnavakloster.

Han studerte stadig dypere den hinduistiske tradisjon. Fordi han alltid tilnærmet seg det virkelige i form av verdien, følte han seg vel med Vedanta, dens mål og metoder. Allerede i oktober 1922 startet han og en annen Oxford-utdannet og medarbeider, medjesuitten Georges Dandoy, månedstidsskriftet The Light of the East, innrettet mot den hinduistiske intelligentsia som et instrument for interreligiøs refleksjon og dialog. Hans bidrag skulle utgjøre 216 til antallet, hvorav 146 utgjør verket To Christ through the Vedanta.

I 1938 tvang dårlig helse ham til å reise tilbake til Belgia, hvor han kom til The Indian Juniorate (grunnlagt i 1935) som frem til 1971 skulle forberede unge jesuitter til arbeide i Bengalen.

Kristen tilnærming til hinduismen: Han var en banebrytende ved å fremme en ny tilnærming til hinduistisk spiritualitet og teologi, som han populariserte gjennom Light of the East, forberedte den radikale endring av synet på østlige ikke-kristne religioner som til slutt fant veien inn i Andre Vatikankonsils erklæring Nostra aetate (om ikke-kristne religioner). Inspirert av skriftene til Brahmabandhab Upadhyay (1861–1907), fant pater Johanns hos Shankara, den store hinduistiske filosof fra 900-tallet, åndelige og teologiske veier som fører mot Kristus. Ved å gjøre det, bidro han til å sette i gang en «inkulturasjonsbevegelse» av den kristne tro.

Hans hovedverk ble utgitt i 1932–33: Vers le Christ par le Vedanta (2 vol.).

Pater Pierre Johanns i Arlon i Belgia den 8. februar 1955.

Litteratur

Verker av Johanns

• "The Agent Intellect in the Western and Eastern Philosophies". Th.D. dissertation, Oxford University, n.d.
• "To Christ through the Vedanta". The Light of the East 1–13 (Oct. 1922) 3; (Nov. 1922) 3–4; (Dec. 1922) 2; (Jan. 1923) 3–4; (Feb. 1923) 3; (Mar. 1923) 2–3; (Apr. 1923) 3; (May 1923) 3–4; (Jun. 1923) 4–5; (Jul. 1923) 3–4; (Aug. 1923) 4; (Sep. 1923) 3–4; (Oct. 1933) 5; (Nov. 1923) 5–6; (Dec. 1923) 3–4; (Jan. 1924) 3–5; (Feb. 1924) 3–5; (Mar. 1924) 4–6; (Apr. 1924) 3–4; (May 1924) 5–6; (Jun. 1924) 4–5; (Jul. 1924) 3–4; (Aug. 1924) 3–4; (Sep. 1924) 3.5; (Oct. 1924) 3–4; (Nov. 1924) 3–4; (Dec. 1924) 3–4; (Jan. 1925) 4–5; (Feb. 1925) 3–4; (Mar. 1925) 5–7; (Apr. 1925) 3–4; (May 1925) 3–5; (Jun. 1925) 3–5; (Jul. 1925) 4–6; (Aug. 1925) 3–6; (Sep. 1925) 4–5; (Oct. 1925) 3–4; (Nov. 1925) 3–4; (Dec. 1925) 4–5; (Jan. 1926) 2–4; (Feb. 1926) 4–6; (Mar. 1926) 4–5; (Jun. 1926) 6–7; (Jul. 1926) 7–8; (Aug. 1926) 4–6; (Sep. 1926) 4–5; (Oct. 1926, p. 5; (Nov. 1926) 4–5; (Dec. 1926) 5–6; (Jan.1927) 4–6; (Feb.1921) 4–6; (Mar. 1927)4–5; (Apr. 1927) 4–6; (May 1927) 4–5; (Jun. 1927) 4–5; (Jul. 1927) 4–5; (Aug. 1927) 4–5; (Sep. 1927) 3–4; (Oct. 1927) 4–5; (Nov. 1927) 5–6; (Dec. 1927) 5–6; (Jan. 1928) 5–6; (Feb. 1928) 4–6; Mar. 1928) 3–5; (Apr. 1928) 4–6; (May 1928) 4–5; (Jun. 1928) 4–6; (Aug. 1928) 4–8; (Sep. 1928) 4–5; (Oct. 1928) 5–6; Nov. 1928) 5–7; (Dec. 1928) 5–6; Jan. 1929) 4–6; (Feb. 1929) 5–6; (Mar. 1929) 6–8; (Apr. 1929) 3–5; (May 1929)4–5; Jun. 1929) 5–6; Jul. 1929) 5–7; (Aug. 1929) 3–5; (Sep. 1929) 4–6; (Oct. 1929)4–6; (Nov. 1929) 4–6; (Dec. 1929) 4–7; Oct. 193f) 8–12; (Nov. 1931) 21–23; (Dec. 1931) 31–34; (Jan. 1932) 44–47; (Mar. 1932) 69–72; (Apr. 1932) 82–84; (May 1932) 94–96; (Jun. 1932)106–108; (Jul. 1932) 116–119; (Aug. 1932) 129–132; (Sep. 1932)141–144; (Oct. 1932) 10–12; (Nov. 1932) 16–19; (Dec. 1932) 30–32; (Jan. 1933) 45–48; (Feb. 1933) 55–57; (Mar. 1933) 67–69; (Apr. 1933) 79–81; (Jun. 1933) 104–106; (Jul. 1933) 113–116; (Aug. 1933) 125–127; (Sep. 1933) 140–142; Oct. 1933) 6–8; (Nov. 1933) 19–22; (Dec. 1933) 30–34; (Mar. 1934) 69–71; (Apr. 1934) 78–81.
• "Three Views on Nature". The Light of the East (Jul. 1924) 1–2.
• "The Goal of Christian Spirituality". The Light of the East (Jan. 1934) 42–45.
• "Short Outlines of Hinduism". The Light of the East (Jul. 1934) 115–119; (Sep. 1934) 140–142; (Jan. 1935) 43–47; (Feb. 1935) 54–57; (Mar. 1935) 68–71; (Oct. 1935) 7–9, (Nov. 1935) 20–24; (Dec. 1935) 32–35.
• "Pure Actuality and World Possibility". The Light of the East (Mar. 1936) 67–69.
• "Deiformity and Deiformation". The Light of the East (Apr. 1936) 81–84.
• "Christian Faith and Vedanta". The Light of the East (May 1936) 93–96.
• "Outlines of a Philosophy of the Ideal". The Light of the East (Jun. 1936) 106–108; (Jul. 1936) 117–129; (Sep. 1936) 129–132.
• "Panentheism". The Light of the East (Sep. 1936) 142–144.
• "The Quest for God in the Rigveda". The Light of the East (Jan. 1937) 16–17.
• "The Quest of God in the Brahmanas". The Light of the East (Apr. 1937) 76–77.
• "Quest of God in the Older Upanishads". The Light of the East (Oct. 1937) 196- 199.
• "The Quest of God in the Upanishads". The Light of the East (Dec. 1937) 234–236; (Mar. 1938) 56–58.
• "To Christ through the Vedanta". Synopsis. MS (1930), in Indian Academy Papers 1930, St Mary's Kurseong, 769–817. [See Baago 49.]
• A Synopsis of To Christ through the Vedanta. Part I: Samkara. Part II: Rāmānuja. Part III: Vallabha. Part IV: Chaitanya. Light of the East Series nos. 4, 7, 9, 19. Calcutta: Light of the East Secretariate / Ranchi: Catholic Press, 1944 (for the last vol. ; the first 3 vols were publ. in 1930–1932).
• Vers le Christ par le Vedanta. 2 vols. Louvain: Museum Lessianum, section philosophique, 1932–33.
• Hinduism. London, 1935.
• Introduction to the Vedanta. Light of the East Series, no. 23. Calcutta: Light of the East Office, 1943. [The date is from De Smet, "Bibliography," Guidelines in Indian Philosophy ([Pune: JDV,] 1968) 3.]
• La pensée religieuse de l'Inde. Namur, 1952 (with a Préface by Olivier Lacombe).
• Veronica: A Passion Play. The Light of the East Series, no. 5.
• Refuge of Sinners: A Mystery Play. The Light of the East Series, no. 8.
• Annunciation: A Mystery Play. The Light of the East Series, no. 14.
• The Little Way. The Light of the East Series 15. Calcutta, 1931.
• To Christ through the Vedānta: The Writings of Reverend P. Johanns, S.J. 2 vols. Ed. Theo de Greeff. Bangalore: The United Theological College, 1996.
• "General Historical Survey. Part I (B.C. 1200 – A.D. 700)." Religious Hinduism. 4th rev. edition. Ed. R. De Smet and J. Neuner. Mumbai: St Pauls, 1997. 31–48. [Taken from Hinduism, London 1935, see De Smet, "Foreword" 19.]
• "General Historical Survey. Part II (A.D. 700 – 1600)." Religious Hinduism. 4th rev. edition. Ed. R. De Smet and J. Neuner. Mumbai: St Pauls, 1997. 49–64. [Taken from Hinduism, London 1935, see De Smet, "Foreword" 19.]

Sektndærlitteratur

• Aleaz, K.P. Christian Thought through Advaita Vedanta. Delhi: ISPCK, 1996.
• Coelho, Ivo. "Pierre Johanns, SJ of the 'Calcutta School' of Indology". Review of Sean Doyle, Synthesizing the Vedanta: The Theology of Pierre Johanns, S.J. (Oxford, etc.: Peter Lang, 2006). Divyadaan: Journal of Philosophy and Education 22/1 (2011) 133–140.
• De Smet, Richard. "Foreword." Religious Hinduism. 4th ed. Ed. R. De Smet and J. Neuner. Mumbai: St Pauls, 1997. 19.
• Doyle, Sean, Synthesizing the Vedanta: the Theology of Pierre Johanns S.J., Oxford, 2006.
• Mattam, Joseph, Land of the Trinity: A Study of Modern Christian approaches to Hinduism, Bangalore, TPI, 1975.
• Mattam, Joseph, "Interpreting Christ to India: The Calcutta School". Indian Journal of Theology 23 (1974) 198–202.
• Wilfred, Felix, Beyond Settled Foundations: The Journey of Indian Theology, Madras, Department of Christian Studies at the University of Madras, 1993. Ch. 3 A: "Fr P. Johanns and the Calcutta School," 37–40.
• England, John C., Jose Kuttianimattathil, John M. Prior, Lily A. Quintos, David Suh Kwang-sun, Janice Wikeri, eds. Asian Christian Theologies: A Research Guide to Authors, Movements, Sources. Vol. 1: Asia Region 7th–20th centuries; South Asia; Austral Asia. Delhi: ISPCK / Claretian Publishers; Maryknoll: Orbis, 2002. 220-1: Pierre Johanns, sj (1882–1955).